今早（20日）11時45分，北角丹拿道18號有龜隻從高處墮下，砸中一輛停泊在路旁的私家車車頂，再反彈墮地，車門沿輕微損毀，車主見狀報警。警員到大廈調查未找到主人。 現場消息指，墮下龜隻為巴西龜，龜殼破損，暫以紙盒盛載，交由愛協照顧。
這似乎是個艱難的挑戰。 要人們完全不生氣，當然是不可能的事情，對此，身心靈預防醫學專家洛桑加參醫師，提出有趣而實用的觀點。 洛桑醫師建議，我們在每天中，只要有百分之六十的時間保持心境平和，對於想當個「不生病好命人」來說，便已足夠。 但這 不生氣的時間，可不是隨隨便便的時間，而是有挑過、有刻意避開的時間 。 洛桑醫師在《不生氣的藏傳養生術：身心靈全面呵護的預防醫學》書中，有詳細解釋。 以下為重點書摘。 圖片來源 / Pexels 廣告 子午流注繞古脈，也算懂了時間醫學 先來解釋一下什麼叫時間醫學（Chronomedicine）。 時間醫學其實是新瓶裝舊酒，其內涵，東西方醫學都有涉及。 我認為最經典不敗的要屬中醫的「子午流注」，將氣血布輸到身體各部位的時間點，說得是清清楚楚。
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白頭鵯喜歡將巢築在相思樹或榕樹上，在都市中常見以枯草或芒草穗築碗形巢於陽臺花木、樹叢盆栽之中，每年春天三月到五月是白頭翁的繁殖期，這段期間，如果見到一隻白頭翁單獨站在突出的枝頭或是樹頂上高聲鳴叫，過不了多久，另一隻白頭翁飛過來，兩隻鳥一唱一和，那多半就是它們在互唱情歌了。 繁殖期每一對白頭翁會建立它們的領域，其範圍面積小，巢通常築在離地面不高的雜木林或樹叢上，雌、雄鳥共同育雛，通常一季繁殖1到2次，一窩產3到4枚蛋，繁殖季節幾乎全以昆蟲為食。 幼鳥需要經過大約兩個星期的孵化才能破殼而出，再經過大約兩個星期的餵食，就可以出巢。 擴充套件資料 （一）分佈範圍 世界分佈：分佈於中國、日本、朝鮮、韓國、寮國人民民主共和國、泰國、越南。
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站在酒店頂樓，大概還能望到法院後面那幢七層小樓，它早已被筍群般密集的高樓摁進底部，那破舊的藍灰色外牆──想必藍色部分早已暗淡不堪，灰色卻在加深，已然辨不出本色。 而她的小姨還住在七層樓的頂樓，沒有電梯，每日徒步上下。 上一次見小姨還是六年前，廖青回蒙城過中秋節，恰好小姨來給母親送月餅。 幾年不見，小姨見老很多。 原本大而水潤的眼睛無端縮小幾分，杏仁眼垂成三角眼，看人時不免有些愣怔和膽怯。 這些年，廖青目睹身邊親人的老去，頭髮日益花白、稀疏，原本緊致的臉龐像沙丘那樣塌掉，飛揚的雙眸忽然暗淡下去……好似有神祕的光照從他們身上移走。 默然不語的小姨似有話要和她說，但直到離開，她們也沒能找到安靜的角落坐下。 母親屋裡來了很多人，親戚間的交談多夾雜隱隱的炫耀與 ，早已不再純粹。
這是因為這兩種數字被認為具有吉利的意義， 讓人們願意選擇並相信它們能給自己帶來好運。 然而，如果你去追尋這兩種數字的歷史淵源，你會發現它們並非一直都有這麼美好的寓意。 儘管我們今天普遍認同6和8是幸運數字， 但在古代社會，這兩個數字並非總是這樣受歡迎。 實際上，在古代文化和宗教信仰中，數字6和8都曾經有過不同的象徵意義。 在古代中國文化中，數字6有時會被認為是負面的符號。 由於「六」在某些地方的方言中同「落」 (降落)的發音相近，擔心會影響考試和仕途的順利， 因此古人可能將其視作一種不幸的預示。 更重要的是，在傳統的陰陽學說中，數字6被劃分為陰數，與不幸、災難和厄運聯繫在一起。 正因為這些原因，古代學者們在命名事物、設立節日或是規劃布局時， 可能會儘量避免涉及數字6。
顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。
龍在我們 中國傳統文化 中有著獨特的地位，它不僅名列中國上古四大神獸之首，被視為祥瑞的象徵，而且中國歷朝歷代的君王都把龍視為皇權的象徵，比如皇帝自詡真龍天子，龍袍、龍椅這些也都是皇帝專享的。 2024年充滿玄機？ 龍對中國做了什麼？ 兩個姓氏和龍有密切關聯! ｜ #未解之謎 扶搖 Watch on 那麼為什麼龍如此備受尊崇呢，它與我們華夏民族又有何淵源呢？ 為了解開這個謎團，讓我們先來看看古書中對龍的描述吧。 在古人的眼中，龍族非常的龐大，種類繁多形象各異。 比如說有身上有雙翼的叫「應龍」，頭上有雙角的為「蚑龍」，無角的小龍被稱為「虯龍」，而伏在地上，呈盤曲狀，沒有升天的龍為「蟠龍」。
銅龜殼
